在我国大多数地方都流传着正月不剃头的说法，而之所以有这样的说法，是因为“正月不剃头，剃头死舅”的习俗，而之所以有这样的说法存在，可以说是一种政治性质的结果，也是第一种被迫的妥协，让我们一起来看看正月不剪头发的由来典故吧。
正月不剪头发的由来典故
“正月不剪头”，到底什么来头？这得从清军入关时说起。
在公元1644年，清政府打败李自成后，大清皇帝为了实行“削平四周，留守中原”的治国主张，就在故宫下了个命令，也就是“剃发令”：把前额和两边的发际线全部剃了，留下中间头发最多的地方然后扎个辫子。
这种发型要在汉人间大肆推行，少不了推行媒介，也就是“剃头匠”。清政府把剃头匠召集起来，给他们每人发一个挂有圣旨的“吊投旗杆”。随后，这些剃头匠便走街串巷，恩威并施地把大家的头发“一一拿下”。
然而这条律令在最开始实施得并不利索。
《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。
古代男人把头发当做自己的生命，如果要剪掉了头发就是在对自己用刑。三国时期，曹操割发代首便是这个意思。
当时清朝打出的口号是“留头不留发，留发不留头”。汉人的一系列反抗彻底激怒了满清统治者，怒火中烧的满清政权开始采取屠城的方式来强制推行“剃发令”——顺治皇帝随便找点茬儿，一声令下，就接连出现了“扬州十日”和“嘉定三屠”等悲剧。
脖子毕竟硬不过钢刀，最后多数人为了项上头颅被迫剃了发。
然而，反抗并没有停止，“正月不剃头”便成了一种反抗形式。
1644年至1650年（顺治元年至七年）间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：“士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为明朝皇帝战斗得更英勇，不但把清军赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多清军。实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。”
为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。
但历史的车轮是会不断前进，且无法阻挡的。在清朝政府的高压下，以及逐渐安定的盛世之治，剃发政策得以正常实施。
一些文人士大夫也不再高喊“头可断发不可剃”，而是以“正月不剃头”来表达对前朝的思念，实为“思旧”，为了掩人耳目，讹传为“死舅”。
正月理发好不好
到了正月，天地间的阳气逐渐上升，所有万物都开始向外散发生长，人也要顺应自然，应该早睡早起，穿宽松的衣服，把头发披散在肩上，让头发自由地生长。不应该剪断头发，也不应该把头发扎得太紧，这样会阻塞人体的生发之气，约束了人体生机的勃发。
所以正月理发是不顺应四时节气变化的，建议在春季三月不要太经常理发剪发，让秀发自然生发。
如果说正月里理发了，会有什么影响，估计最多的是心里上的不舒服吧，最主要是这个说法流传的太久的缘故了。
